日月神教(日月神教为什么是魔教？)

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《笑傲江湖》里有个人人喊打的牛逼教派，日月神教。它以武林公敌的身份出场，而后被各种正派一路鞭挞袭扰。整个故事也围绕正邪间的较量展开。可这里有个终极问题没有解释：日月神教为什么是魔教？五岳剑派又如何以正统自居？

从外在表现看，“魔教”麾下有一票乌合之众，这些人都是粗人，口没遮拦，不像正派人士那样擅于自我包装。但这些人似乎并没有做什么十恶不赦的事。他们轮番出现，第一次是奉圣姑之命救令狐冲，第二次就是跟着令狐冲救圣姑，倒不失为有情有义之举。而正派集体出动都在干什么？华山派、青城派万里长征到福建，是为了林家的辟邪剑谱！前者巧取，后者豪夺。

再就是日月神教用毒。和金庸其他作品里的邪教一样，任我行靠解药牵制教众。连青城派这种二流组织都不用毒呢。可是等等，东方不败被4 V 1追杀，绣花针都没喂毒。岳不群和左冷禅比剑夺帅，就毒瞎了对方的眼睛！

以上，金庸取正邪之名，自是有讽刺之意。再看“正邪话语”的实际用途。《笑傲江湖》的武林呈“一超多强”。东方不败的日月神教是一超日月神教，多强分别而是少林武当、峨眉、崆峒、五岳、青城等派。五岳剑派（中岳嵩山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、东岳泰山）是武林崛起的新贵，实力不敌日月神教，名望不及少林武当，却在舆论方面抢占先机：称日月神教为魔教，对外高举“抗魔统一战线”的大旗，对内主张“五岳剑派，同气连枝”，靠着对共同的敌人的声讨，坐实正派之名。“正邪势不两立”是五岳剑派享誉武林的政治基础。五岳盟主本人拿它更是有实际的用途。左冷禅时期，统战路线就是嵩山制裁其他门派的借口。

五岳以外，“抗魔统一战线”也有很大市场。首先，少林就买这个账。令狐冲率众上少林营救任大小姐，方证大师称前来援手的各派为“正教”，包括五岳各派、青城和丐帮等，与现行的正派阵营一致。他以异端危险分子为由，提出软禁任我行十年，还江湖一个宁静。这理论听上去大义凛然，实际却没中要害。任我行复出的第一要务是杀东方不败，重掌日月神教大权。他一时半会儿真是顾不上为害“正派”。“正派”眼下最急迫的威胁，恰恰是来自内部，来自左冷禅岳不群这样根正苗红的野心家。

这个道理，方证冲虚自然是了然于胸。可他还是坚持要扣下任我行而非左冷禅。因为少林武当也需要“魔教”这个对立面。日月神教是江湖里的“一超”，正派唯有站在道德的至高点才有俯视它的可能。少林是白道儿上公认的老大，若不将神教性质拉黑，全凭武力排名，少林的至尊地位怕是得打个问号了。坚持“反魔打黑”伟大思想，方证以异端危险分子为由，宣布要扣住魔教前教主，救江湖于水火之中。这是什么境界？这完全是慈悲大士普度众生的姿态，完全是江湖老大保护弱小的架势！也是少林发挥其国际警察职能的有力手段。

至于左冷禅，少林武当希望在现有体制内消化他，方案就是扶持没有野心的令狐冲上位。这样的战略最有利于维稳，是少林最愿意看到的局面。

接下来讨论的就是，正派们赖以生存的对立面，为什么一定是日月神教？

这里当然有历史遗留问题。日月神教和五岳剑派曾为了葵花宝典数次交手，结下血仇。正派人口中的“魔教忘我之心不死”，确实有对往事的忌惮。可东方不败治下的日月神教，已与正派相安无事了十多年，而且有望长期和平下去。因为这位天下第一根本无心开疆拓土，他的理想是绣一辈子花。任我行忙着复仇复位，近期内也构不成威胁。

然而问题的关键，不在于日月神教会不会来犯，而在于只要它想犯，随时都可以。三教九流再怎么可鄙也不过是左道，做不成魔教。而日月神教不但有天下第一的教主，还有天下第一的毒药。这才是它被妖魔化的主要原因。做到了五岳掌门的岳不群，不也败给了三尸脑神丹吗？

除了忌惮，正派对魔教还心存鄙夷，这鄙夷来自文化层面。中国王朝自古讲“道统”，政权要有文化上的合法性。作为主流统治思想的儒家，奉行的就是道德主义。能否以德治国、以礼服人，是衡量一个政权蛮夷与否的标志。日月神教靠解药勒索忠心，自然要被正派视为蛮夷。

正派对“魔教”有强烈的文化优越感。儒释道三家理论，是正派得以正身的思想利器。江湖上，少林、武当分别是佛、道两界的领袖。恒山掌权的是尼姑，泰山的掌门是道长。华山派除了根深蒂固的“正邪”观，就是儒家思想了。林平之初入华山，岳夫人就想让他跟着岳不群读四书五经，考取状元光大门户。可见“君子剑”的美誉，也不全是作秀赚来的，内里有实在的儒学建设作根基。南岳衡山高层都是音律大家。刘正风更是论语美学的践行者， “好诗好词讲究乐而不淫，哀而不伤，好曲子何尝不是”。一代宗师，临终前也是这般风雅，如何叫人不生敬意？

青城派是正派阵营里最不受待见的一个，连华山首徒都敢损他们“狗熊野猪、青城四兽”。这样一个窝囊的门派，掌门都知道扣上个“观主、道长”的帽子，来装点门面。可见日月神教这样搞文化裸奔的有多招人嫌。

其实但凡口号，皆有此地无银的性质。东方不败的教主之位是暗算来的，没有合法性。他武功谋略样样不缺，就是缺德，所以属下喊他“文成武德，仁义英明”。任我行本是一代豪侠，被口号恭维久了，也是美的不要不要的。所以我们看到：神教中人最有奴才相，终日的三拜九叩山呼万岁，没一点江湖气概。

然而，日月神教真的没文化吗？其实神教高层的文化理论修养，实不在正派领袖之下。

任我行被困少林寺时，左冷禅谴责他将少林弟子之命视若牛羊，他一句“虫蚁牛羊、仙佛凡人日月神教，皆是众生”便打了回去。你不是自恃正统吗？我便拿正统理论驳倒你。任我行此举，大有满清皇帝苦修汉文化的韬略。他甚至是个有智商洁癖的人：左冷禅学了一句他的“不佩服”理论，他就非得清楚明白得给一句 “拾人牙慧、毫无创见”的差评。东方不败自修习了宝典之后，也逐渐深谙了天人化生、万物滋长之道。什么“千秋万载、一统江湖”，统御神教教众的个人崇拜主义，他自己是最最不信的。

两位教主通透如此，都不去搞文化建设。相反，他们都选择了愚民政策，配套推行个人崇拜主义。梅庄四友这样的风雅饱学之士，都成了边缘人物。主流教众不参禅论道，不修四书五经，人手一本教主宝训，作精神食粮。

在这个全民搞斗争的大乱世，正派们在传统文化的包装下是和平崛起，只有日月神教的野心在裸奔。这样一个不修文德的教派，对内对外都没有彰显道统的需求。对少林武当这样的精神领袖，它没有高山仰止的必要。这也是白道大哥坚持把它打为异端的一个重要原因。

对正派阵营而言，日月神教实力强、野心大、没礼数、不服管，还有前科，这样的对手，不坚决搞臭还想什么。

文丨李慧